• 我觉得真是要慎重,并不存在针对某位居士的问题,实际上这样的情况实在是太多了。

    以前的教训实在是太多太多,连李魔头那样明显严重的情况都那么多人信,试想现在法末到什么地步。而现在的情况可能就更加复杂(李魔头那种手段已经过时了,现在的手段更具欺骗性),鱼龙混杂,有的人可能确实是为了个人利益而欺骗众生。这种情况是非常危险的。

    《楞严经》中就特别说到,末法时期,有魔附于白衣,谓自己为佛菩萨或是经佛菩萨点化为人说法。

    一般都会有几个特点:

    1、并无正统传承。

    2、未受大戒。

    3、说法不精准,甚至信口开河。

    4、想方设法自我吹嘘,永远不会谦虚忏悔。

    5、一般都会显现些所谓的神通,实际上多为附体上身。

    6、一般会说有佛菩萨的加持指点等等。有的也会假借某高僧大德或著名寺院的名头行骗。这类人一般都懂得广告学,都是些生意人。这个时代已经衍生了一门“宗教生意。”

    7、一般会行些善事,给人看病,或是驱邪等等,或者看前世因果什么的,和很多的“附体仙”比较类似。

    8、最可怕的一种情况是,大部分说的是正法,但是中间夹杂了很多邪门的东西,似是而非,这种情况最危险,欠缺闻思正法的人最易被迷惑。

    9、往往说不需努力修行,但需相信他即可解脱,铁定为魔!若真如此简单,过去已有无数佛出世,何需此魔来!我们当信佛语:坚信三宝,若想解脱,仍需靠个人生出离心,菩提心努力修行。信佛,故需一心精进念佛,否则无法解脱往生!

    现在还有很多的高僧大德出世说法,现在又有这么好的网络方便,何必一定要去盲从白衣说法呢?

    对于现在末法时代的白衣说法,我个人认为,可以敬重,但是最好多闻思正法,否则不会懂得抉择,不可盲从居士说法,最好还是以高僧大德的开示为准。

    这个问题索达吉堪布也特别谈过的。

    也就是说,不少的居士确实是有很好的闻思修,也很有善心。但是确实存在颇多不良现象,我们还是要谨慎抉择才好,最好广泛地闻思。索达吉堪布认为居士说法最好限于精舍、居士之林之类的小团体。

    没有比被魔迷惑更危险的事情了。

    个人观点,仅作参考,对事不对人。

    忏悔!
    南无阿弥陀佛!
    回向!